1884
- 06/19 февраля. Москва. Стал первенцем в семье
гражданина Германии
по имени August Steppuhn и литовки Марии.
Крещён в
реформистской церкви
1886 - 05
мая. Родилась вторая жена - Наталья Николаевна Никольская
1887 - Калужская
область. Кондрово. Бумажная фабрика. Отец назначен директором, семье
предоставлен деревенский дом с садиком
1891 - Калужская
область. Кондрово. Записан в первый класс начальной
школы
1895 - Калужская
область. Кондрово. По воле руссофильной мамы перекрещён из
реформистской веры в
православную
и стал писаться как Степпун1900 - Москва. Реальное училище имени Святого Михаила. Выпускник 1900 - Москва. Принял российское подданство 1901 - Коломна. Артеллерийский полк. Поступил на военную службу 1902 - Коломна. Артеллерийский полк. Военную службу оставил 1902 - Heidelberg. Университет. Студент. Мучается вопросами: 1) Как брак может быть таинством, если чувственная страсть считается грехом, и 2) Допустим ли террор в политической борьбе 1903 - Попал под влияние нео-кантианцев, таких как: Wilhelm Windelband, Heinrich Rickert и Emil Lask, затем приходи к немецкому идеализму 1903 - Родилась сестра Марга, певица 1904 - 08 февраля. Началась Русско-японская война 1904 - Коломна. Артеллерийский полк. Прошёл на переподготовку 1905 - 09 января. Кровавое воскресенье. Первая русская революция 1906 - Heidelberg. "Роман в стиле Достоевского". Первая жена - разведёнка Анна Александровна Серебрянникова 1907 - 12 марта. Heidelberg. Отправил в Москву, в журнал "Весы", несколько своих стихотворений 1907 - Heidelberg. Университет. Диплом бакалавра 1907 - Heidelberg. Университет. Аспирантура. От немецкого идеализма двинулся к историософии Владимира Соловьева 1908 - Побережье Балтийского моря. Анна Александровна Серебрянникова бросилась спасать младшего брата своего первого мужа и утонула 1908 - Потрясённый гибелью жены, забрасывает все отвлечённые теоретические построения и приходит к так называемой "philosophy of life" - философии жизни (экзистенциализму) 1909 - Эссе, посвящённое Friedrich Schlegel и Rainer Maria Rilke 1910 - Лейпциг. Издательство Fritz Eckardt Verlag. Опубликовал свою диссетацию "Die Geschichtsphilosophie Wladimir Ssolowjews" по именем Friedrich Steppuhn 1910 - Heidelberg. Университет. Защитил диссертацию. Учёная степень PhD 1910 - Организовал и редактирует журнал Logos: Международный журнал по философии культуры, который одновременно выходил в Москве, в городе Tuebingen - редактор Сергей Гессен 1910 - Москва. Вернулся на родину и задружил с местными символистами и религиозными философами: Семен Франк, Николай Бердяев, Андрей Белый, Александр Блок, и Вячеслав Иванов 1911 - Коломна. Артеллерийский полк. Прошёл переподготовку 1911 - Вторая жена - Наталья Николаевна Никольская, бывшая жена сводного брата 1911 - Италия. Поехал налаживать издание журнала Logos: Международный журнал по философии культуры на итальянском языке 1911 - Под эгидой "Бюро провинциальных лекторов" Айхенвальда оттачивает лекторское мастерство и риторику в турне по стране, часто бывает в Нижнем Новгороде 1912 - Первоначальне противостояние между редакцией журнала Logos и представителями русской религиозной философии постепенно сошло на нет 1912 - Философские общества обеих столиц. Активный член. Публикуется и в журнале Труды и дни 1912 - Умелый дипломат придерживается умеренных взглядов, а потому легко объединяет Яковенко, Лосского, Бердяева, Сергея Булгакова, Василия Зеньковского Бориса Пастернака 1914 - Август. Первая мировая война 1914 - Призван в звании лейтенанта. Определён в 12-й расчёт артеллерийского дивизиона в Иркутске. Затем оказался на Украине и в Польше
1916 - Вышел журнальный вариант Из писем прапорщика-артиллериста 1917 - Февральская революция. Из Галиции направлен в Петроград в качестве делегата от армии при Всероссийском Совете рабочих, крестьянских и солдатских депутатов 1917 - Март. Вернулся было обратно на фронт, но вкоре был отозван в столицу служить при политической секции Военного министерства, возглавляемого Борисом Савинковым 1917 - Присутствует в кабинете Керенского, когда тот подписывает ордер об освобождении из тюрьмы Троцкого 1917 - 07 ноября. Октябрьская революция 1917 - 08 ноября. Декрет "О мире" 1917 - 24 ноября. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов 1917 - Арестован, но был быстро освобождён и отправился в Москву, где активно печатается в оппозиционной прессе, особенно в бывшем "Сыне отечества", редактор издательства Шиповник 1917 - 14 декабря. Декрет "О национализации банков" 1918 - 03 марта. Брестский мир 1918 - Стал политическим редактором газеты "Инвалид", получившей новое наименование "Армия и Флот свободной России", и публиковал там собственные полемические статьи 1918 - Издал книгу Из писем прапорщика-артиллериста. Туда же вошли и прозведения Бориса Савинкова 1818 - Свободная философская академия и революционные театральные группы проводят регулярные митинги. Обязательный и активный участник этих встречь 1918 - Троцкий со товарисчи развязали Гражданскую войну с царем, господами и их благородиями 1918 - Призван в Красную армию 1918 - 13 июля. Декрет "О национализации имущества низложенного российского императора и членов бывшего императорского дома" 1918 - 09 мая. О предоставлении Наркомпроду чрезвычайных полномочий. Из декрета ВЦИК 1918 - 29 октября. Статья Сталина. Логика вещей 1919 - Сенат США начал многодневные слушания о событиях русской революции 1919 - Революционный театр. Художественный руководитель и режиссёр. Поставил "Царь Эдип" Софокла, "Мера вещей" Шекспира 1919 - 17 апреля. Повсеместно создаются отряды ЧОН 1919 - 31 июля. Провозглашено новое немецкое государство - Веймарская республика 1920 - Осень. Революционный театр покинут. Поселился с семьёй в Ивановке, где бывал наездами с 1918 года. Пишет, крестьянствует, чем впоследствии всегда гордился 1921 - 21 марта. Декрет "О замене продовольственной и сырьевой развёрстки натуральным налогом. 21 марта 1921 г. 1921 - 21 апреля. Ленин. О продовольственном налоге 1921 - Десятый създ ВКП(б) принял НЭП 1921 - Декабрь. Растрелять всех до одного 1922 - 19 марта. Изъять и церковных имуществ 1922 - Выпускает сборник статей, посвященных работе Закат Европы Освальда Шпенглера, который вызвал негодование Ленина 1922 - Июль. ГПУ составило списки на высылку из страны 1922 - Ноябрь. Выслан вместе с женой и матерью, которая умрёт во время предстоящей войны 1922 - 30 декабря. Создан Советский Союз 1923 - 11 января. Создано дезинформбюро СССР 1923 - Берлин. Религиозно-философская академия (Создал Бердяев при поддержке YMCA и писательского клуба). Лектор, публикуется в издании "Жизнь и творчество" 1923 - Издал книгу "Основные проблемы театра" 1923 - Берлин. Книга "Osnovnye problemy teatra", Imprint Berlin, Knigoizdatel'stvo "Slovo," 1923, Description 1 p. l., 5-127, [3] p. 20 cm, Книга написана ещё в Ивановке
1923 - Книга "Жизнь и творчество". Берлин 1924 - 21 января. Смерть Ленина
1924 - Печатается в имигрантской и немецкой прессе: "Путь", "Утверждение", "Hochland". Редактирует "Современные записки", где печатает части из романа "Николай Переслегин" 1924 - Прага. Возобновляет издание журнала Logos: Международный журнал по философии культуры 1925 - Активный участник Русского Христианского Движения студентов 1926 - Январь. Живёт в Freiburg-im-Breisgau, социологию преподаёт в техникуме Лейпцига. Пригласили учителя Richard Kroner и Paul Tillich, которые вскоре подались в США, подальше от Гитлера 1927 - Лейпциг. Перебрался поближе к работе, т.е. стал в дополнение президентом Общества Владимира Соловьёва. Часто ездит в русские центры: Прага, Рига, Берлин, Париж... 1929 - Paris. Отдельной книгой вышел роман "Николай Переслегин" 1931 - Учредил журнал "Новый град". Соучредители - Георгий Федотов и Илья Исидорович Фондаминский (Бунаков). Участвуют: Бердяев, Сергей Булгаков, Мать Мария и Марина Цветаева 1932 - Германия. Старая книга "Основные проблемы театра" дополнена и издана под новым наименованием "Театр и кино" 1933 - Лейпциг. Техникум. Уволился с должности преподавателя социологии после семи лет работы 1934 - Лейпциг. Анти-большевистская книга "Das Antlitz Russlands und das Gesicht der Revolution" вышла на немецком языке 1935 - New York, London, C. Scribner's sons, Description xii, Imprint, 184 p. 20 cm 1935 - Покинул журнал "Новый град", т.к. решил оставаться в Германии и работать с гитлеровской системой, он публично поддержал некоторые элементы нацистских идей 1936 - Дрезден. Задвинут в экономический департамент, вокруг началась кака-то подозрительная административная возня 1936 - Швейцария. При личной встрече Paul Tillich узнал об Европейском взгляде на режим Гитлера. Потрясён услышанным, признался. что сильно легко смотрел на эти вещи 1936 - Лондон. Анти-большевистская книга "Das Antlitz Russlands und das Gesicht der Revolution" вышла на английском языке под названием "The Russian Soul and Revolution" 1936 - Нью-Йорк. Анти-большевистская книга "Das Antlitz Russlands und das Gesicht der Revolution" вышла на английском языке под названием "The Russian Soul and Revolution" 1937 - Май. Дрезден. Экономический департамент. Уволен за: русификацию своего имени и фамилии, открытую поддержку Православия и симпатию к евреям. Ему запрещено выступать публично 1937 - Paris. Мировая ярмарка. Последний визит в столицу Франции... 1937 - Дрезден. Занят написанием мемуаров, всё чаще в загородном домике в городке Rottach на берегу реки Tegernsee у своих друзей по имени Paul and Irmengard Mildner 1944 - 01 июня. США. Начало глобализации 1944 - Август. США. Конференция по созданию ООН 1945 - Февраль. Дрезден. Ковровые бомбардировки города. Семья осталась без денег и имущества 1945 - Победа 1945 - Июль. Потсдамская конференция 1945 - 06 августа. Хиросима 1945 - Сан-Франциско. СССР подписал Устав ООН 1946 - Октябрь. Мюнхен. Унивеситет. Философский факультет. Секция русской духовности, созданная специально под него. Почётный профессор 1946 - Нюрнберские дневники 1946 - 05 марта. США. Фултон. Речь Черчиля 1946 - 14 марта. Ответ Сталина на речь Черчиля... Так началась холодная война 1947 - Начинает многолетнюю и безрезультатную борьбу за право эмигрировать в США, но подходящее место всё не находится да и знания английского нулевые 1947 - Под эгидой общества "Westdeutsches Vortragsamt" [Западнонемецкие лекторы] и ряда культурных ассоциаций читает лекции на больные "русские темы" по городам и весям Европы 1947 - Начал публиковать мемуары "Бывшее и несбывшееся", где относит себя к числу «гносеологов, методологов и критицистов» 1947 - Печатется в журналах Hochland, Merkur, Вестник РСХД, Новый журнал, Опыты, Воздушные пути, Мосты, Русская мысль и многих других. Выступает по радио 1948 - Deutsche Gesellschaft fuer Osteuropakunde (German Society for the Study of East Europe). Участник 1950 - Начал сотрудничать с Deutsches Institut fuer Film und Fernsehen. Со временем становится здесь ключевой фигурой 1950 - Создана спецпарттюрьма 1950 - Сенатор Маккарти обнародовал первый список неблагонадёжных 1951 - Публикует немецкие переводы своих романов: Из писем прапорщика-артиллериста и "Николай Переслегин" (Das Antlitz Russlands und Gesichte der Revolution) - стал бестселлером 1953 - Мюнхен. Активно сотрудничает с Толстовским фондом и другими религиозными благотворительными организациями в своём городе и по всему миру 1953 - Третье издание книги "Театр и кино" 1956 - Paris. Часто навещает город для участия в различных мероприятих русских иммиргантов 1956 - Нью-Йорк. Книга "Бывшее и несбывшееся", тт. 1–2
1956 - Русский вариант мемуаров получил широкую огласску в иммигрантских кругах 1956 - Сотрудничество с Deutsches Institut fuer Film und Fernsehen закончилось из-за конфликтов и трений 1958 - Мюнхен. Сборник статей по общим названием "Russian Communism,Bolschewismus und die christliche Existenz" 1961 - Мюнхен. Опубликовал сокращенную версию мемуаров, впервые опубликованных в 1947-48 годах 1961 - Книга "Dostojewskij und Tolstoj: Christentum u. soziale Revolution"; 3 Essays Stepun, Fedor, München. Hanser, 156 s 1961 - Книга The Russian soul and revolution, translated by Erminie Huntress 1961 - Август. Смерть жены. 1962 - Рядом живёт сестра Марга с своей подругой Галиной Кузнецовой - последняя любовь Бунина. Его бывшая секретарша Dagmar Wienskowski заботится о нём 1962 - Сборник литературных эссе под общим названием "Встречи" 1963 - Мюнхен. Второй раз вышли в свет немецкие переводы свох номанов: Из писем прапорщика-артиллериста и "Николай Переслегин" 1964 - Мюнхен. Последняя книга "Mystische Weltschau" посвящена Владимиру Соловьёву и русской литературе символистов и до сих пор является центральной работой по этой теме 1964 - 20 февраля. Мюнхен. Баварская Academy of Fine Arts торжественно отметила вклад и заслуги перед Германией и русской эмиграцией 1965 - Публикует рассказ "Ревность" 1965 - 23 февраля. Мюнхен. Скончался. Практически все немецкие газеты напечатли либо некрологи, либо большие статьи 1965 - 26 февраля. Мюнхен. Nordfriedhof [Северное кладбище]. Похоронен
Вот мы уже говорили о 300 масонах, которых в 22-м году выбросили из Советского Союза. Среди них я знал так же профессора Федора Степуна. При Гитлере его гоняли, а после Гитлера он снова снюхался со своими братьями-масончиками, стал профессором кинематографии и что-то там преподавал в Мюнхенском университете. Т.е. по масонским каналам ему просто сделали блатную работенку. Он был женат. Детей не было. Волосы до плеч, что в то время было не модно. У него была сестра, Марга Степун. Открытая, что называется - распроклятая лесбиянка, а по законам ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ, если сестра открытая лесбиянка, то брат просто не может быть нормальным человеком. Это - штучка генетическая. Кстати о Марга Степун - была в русской эмиграции также хорошо известна и другая открытая лесбиянка, писательница Галина Кузнецова. Так вот, Марга Степун и Галина Кузнецова оказывается долгое время дружили и обе долгое время (15 лет) жили "приживалками" в доме нобелевского лауреата Бунина в Грассе. Бунин же был первым браком женат на еврейке Цакни, а секретарем у него был еврей Андрей Цвибак (ныне главный редактор еврейской газеты "Новое русское слово" в Нью-Йорке - Андрей Седых). Ребенок Бунина от нее вскоре умер и потом Бунин женился на русской женщине Вере Николаевне, но детей от нее у него уже не было. Это был, так сказать, брак по дружбе. Так вот, в их доме долгое время жили "домочадцами" обе лесбиянки Марга Степун и Галина Кузнецова, а также Леонид Зуров (психически больной человек проживший с семьей Бунина с 1929 года до их смерти и унаследовавший весь Бунинский архив, который он потом продал в Англию) и еврей - Александр Бахрах. Самое интересное было то, что нобелевский лауреат Бунин влюбился в лесбиянку Галину Кузнецову. Она была тогда совсем молоденькая, а Бунину было лет 45. Его жена, Вера Николаевна, правда, смотрела на все это сквозь пальцы. Потом, однако, Марга Степун отбила у Бунина его возлюбленную Галину. Мне рассказывали, что Бунин с пистолетом в руках гонялся за Марга Степун и пытался вернуть себе потерянную любовь... Видите, какая запутанная история получается. Жена, которая не обращает внимания на то, что муж путается с молоденькой лесбиянкой и вторая лесбиянка, которая, в конце концов, отбивает у нобелевского лауреата Бунина его любовницу... Надо заметить, что повесть Бунина "Суходол" - это практически была хроника вырождения усадебного дворянства, а его рассказ "Петлистые уши" прямо описывает нам дегенерата-убийцу, и написал Бунин его явно под влиянием работ профессора Ломброзо, который как раз в то время уже гремел в Европе. Кстати, в 50-х годах обе эти старые лесбиянки жили недалеко от меня, в Манхаттане на 113-й улице. Я жил тогда на 114-й улице, и мы практически были соседями. Вот вам тот редкий случай, когда лесбийская любовь может быть длительной. Но, как правило, надолго сходятся старые лесбиянки. У молодых - кровь бурлит, вот они и меняют постоянно партнеров и играют свои кратковременные кошачьи свадьбы. Однако, когда кровь остынет, когда они состарятся, то уже тогда они и смогут жить вместе продолжительное время... Можно привести в качестве примера также и нашего Льва Николаевича Толстого, правдоискателя-гуманиста, которого Ленин называл зеркалом русской революции. Его 13-е чадо, дочка Александра Толстая, которую я лично хорошо знал, тоже была лесбиянкой. Это - все знали. Это была, как говорится, открытая тайна, секрет полишинеля. Вот опять интересно: графиня Александра Толстая в качестве любовницы могла бы найти себе какую-нибудь другую графиню или баронессу. Но - нет! На старости лет графиня Толстая нашла себе старую еврейку мадам Шауфус, девичья фамилия Раппопорт. Все это идет по формуле Бердяева-Бердичевского о союзе Сатаны и Антихриста. Я этих старушек знал достаточно хорошо. Делали они обе хорошее дело, работая в Толстовском фонде, но с точки зрения чисто человеческой - эта самая мадам Шауфус была стервой, каких мало. Без сомнения, она была садистка, которая, повторяю, делала доброе и хорошее дело, но не могла удержаться и одновременно любила покомандовать и напакостить. Люди, которые выходили из ее кабинета, прямо говорили: "Да это ж прямо чекистка какая-то!". Т.е. по воле судьбы, она вместо того, чтобы работать в ЧК, попала в Толстовский фонд... Давайте, однако, вернемся к формулам дьявола, которые дает нам швейцарский философ Дени де Ружмон: "Дьявол опасен только тогда, когда его не видят, но когда его увидят - он становится мерзким, смешным и жалким существом". Вы, уже наверное, сами это заметили. Я вам привел уже целый ряд примеров. Среди них был и Толстой и его дети. А ведь великий Л.Н. Толстой был одним из тех, кто готовил "русскую" революцию! "Русская" же революция стоила нам 60 миллионов человеческих жизней. В своих дневниках, которые опубликованы в полном собрании сочинений, Толстой сам признается, что он никогда не влюблялся в женщин, но часто влюблялся в мужчин. Еще до того, как он узнал слово "педерастия". Т.е. граф Л.Н. Толстой был педерастом. Открытым там или подавленным - не об этом сейчас разговор, но все, что он пытался от нас скрыть - мы узнали по его детям. Его любимая дочь Александра оказалась лесбиянкой. Говорить об этом как-то неудобно, все-таки - русский граф, известный писатель, но мы занимаемся ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИЕЙ, и если положить на одну чашу весов "русскую" революцию и 60 миллионов человеческих жизней, а на другую чашу весов положить семейные тайны графа Л. Н. Толстого и его детей, то, несмотря на все сочувствие и сожаление к ним, мы должны сделать беспощадные выводы, чтобы понять и осмыслить истоки и причины всех этих революций... * - Значит Синод был прав, отлучив его от церкви? - Абсолютно. Я сам читал постановление священного Синода об отлучении графа Л. Н. Толстого от церкви. Интересно то, что в отлучении они напирают на "необузданную гордыню" Льва Николаевича Толстого. И это повторяется несколько раз - необузданная гордыня. А ведь гордыня - это первый смертный грех. Есть семь смертных грехов и первый среди них - это гордыня. Интересно еще то, что в оригинале отлучения стоят подписи отцов русской церкви и перед каждым стоит слово - смиренный. В противоположность гордыне графа Л. Н. Толстого перед именем каждого из тех, кто отлучает его, стоит "смиренный архиепископ такой-то". Смиренный! А почему? Да потому, что если гордыня - это первый грех, то смирение - это первая добродетель. Если вы заглянете в словарь, то найдете там все семь смертных грехов и все семь добродетелей. Но вернемся к современности...
Любопытно то, что все участники перекрёстного опыления в Грассе оставили дневники и опубликовали воспоминания. И Бунин, и Зуров, и Кузнецова, и Муромцева, и Степун. Большого интереса исследователю эти писания не представляют. Любопытны записки Д.(В.?) Петрова - законного мужа Г.Кузнецовой. После того как Галина спуталась с Иваном Алексеевичем и переехала жить к нему в дом, г.Петров решил застрелить Бунина. Петров был решительный белогвардейский офицер, работавший парижским таксистом. Он приехал на поезде в Грасс из Парижа с заряженным револьвером и стал дожидаться Бунина у входа в его усадьбу в кустах. Многочасовая поездка по железной дороге с частыми остановками утомила героя. Он сильно проголодался, его мучила жажда. Петров решил оставить своё укрытие и спуститься с холмов в город. Они с Иваном Алексеевичем разминулись на полчаса. Это и спасло будущего Нобелевского лауреата. В ресторане Петров заказал жареную курицу и взял бутылку вина. После второй бутылки желание мести покинуло его. Он вернулся в Париж, продал нехитрые пожитки и первым пароходом из Марселя уехал в Аргентину.
Главные сочинения
1. Трагедия творчества. //Logos. 1911. Кн.1;
2. Жизнь и творчество. //Logos. 1913. Кн.3-4;
3. Бывшее и несбывшееся. Т.1-2. Нью-Йорк, 1956;
4. Встречи. Мюнхен, 1962.
5. Портреты, ISBN: 5875162511
Сочинения
1. От редакции// Logos. 1910.
2. Logos// Труды и дни. 1912.? 1.
3. Прошлое и будущее славянофильства// Северные записки. 1913. Кн. 11.
4. Открытое письмо А. Белому по поводу статьи "Круговое движение// Труды и дни. 1912. ? 4 - 5.
5. Из писем прапорщика - артиллериста. Одесса, 1919.
6. Жизнь и творчество. Статьи о немецком романтизме и славянофильстве. Берлин, 1923.
7. Основные проблемы театра. Берлин, 1923.
8. Мысли о России// Современные записки. 1923.
9. Религиозный смысл революции// Современные записки. 1929.
10. Николай Переслегин. Paris, 1929.
11. Путь творческой революции// Новый град. 1931. ? 1.
12. О человеке "Нового града"// Новый град. 1932. ? 3.
13. Идея России и формы ее раскрытия// Новый град. 1933. ? 8.
14. Христианство и политика// Современные записки. 1933.
15. Бывшее и несбывшееся: В 2 т. Нью - Йорк, 1956.
16. Встречи. Мюнхен, 1962.
17. Встречи и размышления. Избр. статьи. Лондон, 1992.
Литература Белый А. Начало века. М., 1990; Он же. Между двух революций. М., 1990; Варшавский В.А. Незамеченное поколение. Нью-Йорк, 1956; Вишняк М.В. Современные записки. Воспоминания редактора. СПб.; Дюссельдорф, 1993; Зандер Л.А. О Ф.А.Степуне и о некоторых его книгах // Мосты. 1963. Т. 10. С. 318-340; Струве Г.П. Русская литература в изгнании. Нью-Йорк, 1956 (Париж, 1984); Полторацкий Н.П. Философ-артист // Полторацкий Н.П. Россия и революция: Русская религиозно-философская и национально-политическая мысль ХХ века: Сб. статей. Tenatly, 1988; Штаммлер В. Ф.А.Степун // Русская религиозно-философская мысль ХХ века: Сб. статей под ред. Н.П. Полторацкого. Питтсбург, 1975.
В своем личностном опыте каждый человек переживает драму выбора. В работе Основные проблемы театра Степун писал о трех основных жизненных позициях: мещанской, предпочитающей внешний и внутренний коммфорт; мистической, стремящейся к слиянию с Божеством и отказывающейся от творчества и свободы; художественной, пытающейся достичь динамического единства жизни и творчества. Художественное творчество, понятое в своем символическом значении, позволяет «узреть» цельность бытия и осветить те «донаучные» и «дотеоретические» области, в которых коренятся все убеждения и представления человека.
Втроём и впятером
Игорь Ефимов. Тексты
История увода от Бунина любимой девушки другой девушкой, Маргой Степун, рассказана, однако, не во всех подробностях. Среди них была такая: борясь за любимую, Марга однажды вызывала Бунина на дуэль - элемент слишком гротескный, который потребовал бы иного сюжетного решения во всем объеме фильма, иного жанра даже. Но сюжет как таковой дает возможности для комических ходов, которые авторами были в достаточной мере использованы. Русскоязычная аудитория этот комизм улавливала и смеялась охотно: потенциальный феминистический дискурс, как сказали бы высоколобые, до наших еще не доходит, да и вряд ли когда-нибудь дойдет.
Философия
www.pseudology.org