Париж, 1972 Николай Владиславович Вольский-Валентинов Малоизвестный Ленин От aвтора О Ленине написаны не десятки, не сотни, а тысячи тысяч страниц, но из этой громадной литературы отнюдь не видно, в каких условиях материального существования протекала его жизнь. Были ли эти условия для него благоприятны или ему приходилось испытывать нужду и лишения? Откуда шли нужные ему денежные средства? Приносил ли их литературный заработок или были иные и более существенные источники существования? На что жил Ленин со времени его возмужалости - до октября 1917 года, когда революция, вознеся его к власти, тем самым сделает Ленина гигантской исторической фигурой? Подчёркиваем "тем самым", так как если бы этого не было, Ленин умер бы простым малоизвестным эмигрантом, и о нём вспоминали бы не больше, чем о Бабёфе, Бланки или Ткачёве. Безбрежную литературу о Ленине плодили его эпигоны, последователи, адепты материалистического понимания истории, объясняющие деление общества на классы и положение людей - их экономической ситуацией. Энгельс 17 марта 1883 года в надгробной речи на могиле Маркса поведал, что "подобно тому, как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т.д.". Ленин не был бестелесным существом, неподчинённым "открытому" якобы Марксом закону: прежде чем заниматься проповедью мировой революции и всем прочим, ему нужно было "есть, пить, иметь жилище, одеваться". Спрашиваем ещё раз: откуда, из каких источников Ленин имел денежные средства, дававшие ему возможность удовлетворять свои элементарные потребности и вести ту жизнь, которую он вёл? Вопрос несомненно законен, прост до крайности и, казалось бы, на него можно было бы найти ясный ответ в бесчисленных советских биографиях Ленина. Именно этого в них-то и нет. Ни в одной биографии об этом не говорят. Больше того - советские биографы настойчиво, сознательно вопрос этот избегают, отстраняют, извращают.   А, между тем, если его хорошенько разобрать, проанализировать, это позволит заглянуть за кулисы показной жизни Ленина, войти в мир повседневных житейских его забот, склонностей, привычек - и тем самым даст возможность видеть не героическую ипостась личности Ленина, которая торжественно представляется его революционной, политической, литературной деятельностью, а другую, гораздо менее известную, заслонённую и резко расходящуюся с ленинским ликом грозного божества, низвергающего старый мир. Обрисовать вторую ипостась - показать Ленина в "домашних туфлях", тем более желательно, что это в некоторой степени приближает нас к "тайне" появления исторических личностей. На примере Ленина видно, что великие люди, переворачивающие миры и жизни народов, могут быть в повседневной жизни самыми обыкновенными людьми. В условиях случайности и в особой исторической обстановке лишь некоторая специфическая, присущая им, часть психики (её-то и требуется исследовать) делает из них историческую личность. В числе материала для портрета Ленина в домашних туфлях - важны не "стилизованные" "Воспоминания"(1) его супруги Крупской, а гораздо более письма Ленина к родным. Но их одних, конечно, мало. Отыскивать "кусочки" нужных сведений следует всюду, где только это можно, и при этом убеждаться, насколько умолчания, маленькая и большая ложь, идущая и из семьи Ульяновых и из-под пера советских биографов, препятствуют дать в дополнение к политической биографии правдивую картину "как и на что жил Ленин".   Всё-таки попробуем это сделать Биографическая справка: Вольский-Валентинов Николай Владиславович Оглавление   www.pseudology.org